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▲宋代庭院遺跡發掘現場。（圖／文博中國微信公眾號）▲刻銘磚。（圖／文博中國微信公眾號） 真愛橋有用嗎 21世紀的地方社會：多重地方認同下的社群性與
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▲東漢時期下邳古城城牆剖面。（圖／文博中國微信公眾號）
中國南京博物院、徐州博物館、睢寧博物館近日共同主辦「下邳古城遺址考古成果論證會」，宣布了下邳古城考古隊3年來調查的重大成果，確認了明清時期下邳古城的位置，同時發現古城遺址下還疊壓有魏晉、宋代的下邳古城，也找到並確認了東漢時期的下邳古城遺址。
《三國志•呂布傳》記載，呂布字奉先，是漢代邊疆五原郡九原人，因驍勇善戰在并州任職，先是刺史丁原部從，後投靠董卓以「父子」相稱，但又反叛刺殺主君，之後陸續在袁術、張楊、袁紹、劉備麾下，最終兵敗曹操。呂布一生戎馬，善弓馬騎射，有「飛將」的美譽，民間有「人中有呂布，馬中有赤兎」美稱，但為人勢利多變，忘恩負義又多反叛，個性上貪好美色，曾強佔部下妻妾，在眾叛親離之下敗亡。
而今天多數人心目中的呂布形象來自《三國演義》，小說中描繪他身高一丈、眉清目秀，手持方天畫戟，坐騎為赤兔馬，頭戴三叉束髮紫金冠，穿西川紅錦百花袍，披著獸面吞頭連環鎧，弓箭隨身。在書中，呂布以無敵的勇武冠絕於世，堪稱三國最強武將，劉備、關羽、張飛〈三英戰呂布〉不倒，和以精妙箭法化解戰爭的〈轅門射戟〉戲碼最為人津津樂道。
大陸中心／綜合報導
但另一方面，透過人、地、物、事的互動過程，當代人往往建立了多重的社群性（sociality）群體。
今（2017）年5月，考古隊在以下邳古城為中心的聚落遺址考古調查中，在明清時期下邳古城東側1000多公尺處又發現夯土城牆。經勘探，確定為一城址，時代較早，城址平面呈長方形，城址東西長1500公尺，南北寬1350公尺。經過剖析，確認為東漢時期下邳古城遺址，也是呂布最後敗亡之處。
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作者： 黃應貴, 陳文德/主編, 李威宜, 呂玫鍰, 莊雅仲, 張正衡/著
提及三國時代武將呂布之名，多數人自然會聯想起他的武勇、善戰，「人中呂布，馬中赤兔」，近年在電玩和漫畫推波助瀾下，「三國最強戰神」封號不脛而走。史書載，呂布和曹操在下邳激戰，最後兵敗而死，大陸學者組成考古隊，花3年時間確認了明清時期「下邳古城」位置，
同時也發現了的東漢時期遺址，確認此處即為戰神當年喪命之地。擺脫舊的學術實作與思考慣習
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以細緻的個案研究作為建構新知識
以及為臺灣社會尋找出路的堅實出發點
這世紀以來，由於新自由主義化的前提－－網際網路、交通及溝通工具的快速發展，使得人、物、資金、資訊的流通加速，造成既有社會組織的沒落，以及個人先於群體的存在。這導致地方社會的沒落與解體。
這種立基在個人基礎上的流動、多重而不穩定的群體，之所以可以成為地方認同的對象，往往來自成員共同的社會想像，以及納入更大的區域體系、乃至於全球金融市場的再結構，所帶來了文化再創造，使其區域性的活動群體有了共同的社會想像之文化基礎而成了地方認同的對象。
當然，這發展往往會造成多重的新地方認同及地方形成的個人化趨勢。
《中國文物報》報導，下邳古城遺址位於江蘇省睢寧縣古邳鎮，歷史上為「古下邳」，沂水與泗水的交匯處，是兵家必爭之地。最早在自商代，下邳即是諸侯國之一；漢初年，韓信受封楚王，國都就在下邳；東漢末年劉備、曹操和呂布在此爭雄，
呂布最終戰敗被曹操縊死，而後關羽也是在此地投降曹操。
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